«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1786篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 心经揭谛咒与禅宗三关

    须利根才易相应。对于师承的要求非常严格：“须觅通宗通教的大善知识才能接班”。故禅宗五祖弘忍大师宁愿传衣法给不识字的惠能，而不肯传给教授师神秀。五祖明智，具有鉴机能力。许多人误以为惠能偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”战胜了神秀偈“心如菩提树，身如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，五祖从而选惠能为接班人。其实不然。其后，五祖为惠能说法，即边加持惠能，边为惠能讲《金刚经》。讲至“应无所住...

    杨佛兴

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1750351409.html

  • 心经揭谛咒与禅宗三关

    。对于师承的要求非常严格：“须觅通宗通教的大善知识才能接班”。故禅宗五祖弘忍大师宁愿传衣法给不识字的惠能，而不肯传给教授师神秀。五祖明智，具有鉴机能力。许多人误以为惠能偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”战胜了神秀偈“心如菩提树，身如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，五祖从而选惠能为接班人。其实不然。其后，五祖为惠能说法，即边加持惠能，边为惠能讲《金刚经》。讲至“应无所住而生其心！...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00194543356.html

  • 《心经》揭谛咒和禅宗三关

    教，当须利根才易相应，对于师承的要求非常严格，“须觅通宗通教的大善知识才能接班”。故禅宗五祖弘忍大师宁愿传衣法给不识字的惠能，而不肯传给教授师神秀。五祖明智，具有鉴机能力。许多人误以为惠能偈“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”战胜了神秀偈“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”，五祖从而选惠能为接班人。其实不然。其后，五祖为惠能说法，即边加持惠能，边为惠能讲《金刚经》。...

    楊佛興

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060948777.html

  • 《心经》揭谛咒与禅宗三关

    当须利根才易相应。对于师承的要求非常严格：“须觅通宗通教的大善知识才能接班”。故禅宗五祖弘忍大师宁愿传衣法给不识字的惠能，而不肯传给教授师神秀。五祖明智，具有鉴机能力。许多人误以为惠能偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”战胜了神秀偈“心如菩提树，身如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，五祖从而选惠能为接班人。其实不然。其后，五祖为惠能说法，即边加持惠能，边为惠能讲《金刚经》。讲至“应...

    杨佛兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165350271.html

  • 禅之和谐观的历史内蕴与现代意义

    禅之和谐观的历史内蕴与现代意义 　　——以《坛经》中的惠能禅思想为中心 　　南京大学哲学系教授、图书馆馆长 洪修平 　　禅源于印度，但兴盛于中国，不仅在后来千百年的发展...社会的发展要求，这就是希望能够调动一切文化资源、发挥一切可以发挥的力量，构建一个幸福美满的和谐世界，而中国佛教，尤其是中国禅中所包含的和谐观念无疑是值得重视的重要文化资源。本文将以《坛经》中的惠能禅...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16150559453.html

  • 《坛经》的书名、版本与内容

    基本上有四种，即敦煌本、宋本（惠昕本）、曹溪古本（契嵩本）以及宗宝本。本文对每种版本的流传情况都进行了考察，如指出敦煌本是经过惠能弟子神会一派加工后的版本；曹溪古本有相当高的价值；宗宝本较敦煌本文字几乎增加了一倍，遭到的非议也最大，但它增补了智通等七位弟子与惠能的问答，这些内容散见于禅史中这些弟子的本传，就史实说是可靠的。本文还借用佛经注家们解注佛经的‘三分’的方法来解说《坛经》，即《坛经》也由序...

    李富华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193239243.html

  • 六祖坛经探秘（廿七）

    如潮匡济展弘慈’，不是神秀造成的灾难，立即就可以开展。 　　“以沬濡之抵犊情”，这第二首诗是描述五祖师徒的道义法情深厚，因神秀造成障碍，师徒下能协力安心弘法，迫于无奈，惠能不得不到处逃亡。“以沬濡之...　　“为求保命罗网外，猎队竟能养大鹏”。这后两句是怜惜惠能为了躲避神秀的天罗地网，到处逃难。戒杀放生的佛门，竟不能容下惠能，要赶尽杀绝。而专门以杀生为业的猎队，反而给惠能一条生路，这不能不令人惊奇了!...

    妙峰法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06091095389.html

  • 南天寺住持依来法师为在家菩萨上课

    六祖的生平讲到他的得法，并从偈语中讨论惠能与神秀之差异，从善与恶、有与无入手启发人要有开阔的胸怀，不执著、不著相等；并说明开悟不在于知识的多与少，而是在体认每一个当下的法。 　　「自序品第一」是六祖惠能大师对其徒众略述他的生平，住持领导大众逐段诵读，由浅入深解释分析经典的内容及意义，使大众了解到「一切万法，不离自性」的道理。 　　大众满心欢喜，感恩住持在弘法百忙之中仍不忘为师姑、在家居士讲说...

    佚名

    |上课|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07095621401.html

  • 六祖禅学的若干主要方面及其创造性思维因素

    　　六祖禅学的若干主要方面及其创造性思维因素——吴良俅 　　我是一个初学佛理的人，对于禅学，还远谈不上入门，更不用说登堂，人室了。但在学习空八祖法——坛经锣的过程中，我却深深觉得，惠能大师的禅学，不但平易明快，而且玄旨幽积，处处显示着创造性思维的智慧光芒。本文的目的，就是从创造性思维的角度，写出我的一些粗浅的学习体会，以求得佛学界大德的指正。 　　要谈惠能大师禅学的创造性思维因素，不能不先说...

    吴良俅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071384665.html

  • 你从那里来

    　　惠能当初见五祖的时候，五祖弘忍大师第一句就问他：“你从那里来？” 　　“我从岭南来。”惠能回答。 　　“岭南是獦獠的地方，獦獠没有佛性啊！” 　　惠能就回答说：“人有南北，佛性也有南北吗？” 　　就因为这一段重要的对话，惠能受到五祖弘忍特别的器重，并且传授衣钵。 　　以后，六祖惠能大师也常以同样的问话，摄受了许多门徒...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233139327.html
上一页12...91011121314151617...178179下一页